Photos from posts
Nov 16, 2011
Photos:
2011年12月08日 小卡小牧奇幻之旅-飛躍紐西蘭-Day 7 Wanaka=>HOKITIKA＆冰河健行
Dec 7, 2011
Photos: 146
2011年12月07日 小卡小牧奇幻之旅-飛躍紐西蘭-Day 6 Queenstown=>Wanaka＆高空跳傘
Dec 6, 2011
Photos: 190
2011年12月06日 小卡小牧奇幻之旅-飛躍紐西蘭-Day 4 Queenstown&騎馬
Dec 5, 2011
Photos: 115
2011年12月05日 小卡小牧奇幻之旅-飛躍紐西蘭-Day 3 Dunedin=>Queenstown
Dec 4, 2011
Photos: 51
2011年12月04日 小卡小牧奇幻之旅-飛躍紐西蘭-Day 2 Lake Tekapo=>Dunedin(有小企鵝唷~)
Dec 3, 2011
Photos: 84
2011-12-03 小卡小牧奇幻之旅-飛躍紐西蘭-Day 1 Lake Tekapo
Dec 2, 2011
Photos: 39
小卡小牧奇幻之旅婚禮記錄(相片)_20111105
婚攝：馬賽克
Nov 5, 2011
Photos: 798
婚紗照(已修片)
Sep 20, 2011
Photos: 44
婚紗側拍 by Rosa
Jul 30, 2011
Photos: 22
2011/6/23 百老匯踢踏舞小學校Profile照
Jul 14, 2011
Photos: 34
2011/7/2 小綠機器人開箱
Jul 3, 2011
Photos: 41
Scrapbook Photos
Album for scrapbook photos
Jun 30, 2011
Photos: 1
20110627 婚紗側拍 by 滷蛋
側拍by郭建吾
Jun 27, 2011
Photos: 347
20110116尾牙
Jan 15, 2011
20101208花博
Dec 7, 2010
Photos: 10
2010_11_28肚皮舞同樂會
Nov 27, 2010
Photos: 11
Bye Bye~~ TWM
在TWM的最後一天，離開前同事拉著我一起合照～
Aug 6, 2010
Photos: 5
綠島2010718
Jul 17, 2010
2009_10_18 綠世界
Oct 17, 2009
Photos: 63
2009_10_17 六福村
博客來眷屬日
Oct 16, 2009
Photos: 40
uk-20090530
May 30, 2009
Photos: 120
uk-20090529
May 29, 2009
Photos: 141
uk-20090528
May 28, 2009
Photos: 137
uk-20090527
May 27, 2009
uk-20090526
May 26, 2009
Photos: 89
uk-20090525
May 25, 2009
Photos: 176
uk-20090524
May 24, 2009
Photos: 112
971216台東行
Dec 14, 2008
Photos: 80
2008_11_17 我的小舞鞋
找了好久終於買到又好又便宜的爵士舞鞋
Nov 17, 2008
2008單車環島
2008/07/18-2008/07/27單車環島之旅
Jul 18, 2008
Photos: 79
20080713肚皮舞成果展
Jul 12, 2008
Photos: 119
Day 5 in Angkor-吳哥傳統藝術學校
今天是呆在吳哥的最後一天了～早上可以睡得比較晚，本來是沒有行程的，但是如果願意的話，可以去參觀吳哥傳統藝術學校。於是我們就去走走看囉～
Nov 3, 2007
Photos: 31
Day 4 in Angkor-女皇宮
文字轉載：http://angkor.pktravel.com.tw/ 女皇宮(Banteay Srei)建於西元967年左右，是由Rajendravarman II與Jayavarman V兩位國王所蓋，供奉濕婆神（Siva，印度教裡的天神之一，通常印度教的神像有鬍子，佛教的神像是沒有鬍子），雖然西元1914年被法國人發現，但等到1924年後才開始重建整理，是座面向東方有內外3層圍牆的神殿，因所用的紅色石英砂岩質地堅硬不易風化，當年藝術家創作的細緻玲瓏的浮雕仍是保存的鮮明亮麗，是吳哥皇城裡雕刻最精采的建築。 女皇宮距離吳哥窟25公里 ，該寺素有「女人的城堡」之稱，因為相較於其他寺廟顯得嬌小，最令人讚賞的是寺中的精細雕刻，四壁上的提娃妲女神，並不遜於世界級大師名作。據說此廟是由一位功高大臣所建，為了不冒犯國王，便將建築尺寸縮小，例如廟堂的大門僅一百五十公分高，一般人出入都皆須彎腰而行。 班特絲蕾寺最令人讚賞的是寺中精細雕刻，原是堅硬的石塊，創作者竟能如雕刻木頭般琢鑿出層次分明、線條柔纖的精細作品，不論門楣、石壁或窗櫺，都刻鏤得一絲不茍，巧奪天工而妙不可言，是吳哥所有寺廟中石雕作品最上乘之作，也是柬埔寨雕刻藝術的顛鋒之作，精緻典雅的女皇宮，故又有「吳哥藝術之鑽」( Jewel in Angkor Art ) 的美譽。 另外不論走到哪一座神廟，大都能看到「毘濕奴」(Vishru)神的座騎加魯達(Garuda)金翅鳥，以及曼舞女神阿帕莎拉(Apasara)，廣泛引用在門楣、樑柱及牆面的裝飾上，輕盈了石塊建築的厚重感，也使嚴肅的神廟褶褶生輝。尤其是阿帕莎拉女神，是運用最為廣泛的雕飾，提娃妲女神像容貌秀麗，淡淡的微笑，流露出優雅嫻靜氣質，被譽為「東方的蒙娜莉莎」，如果您觀賞過柬埔寨傳統古典舞蹈後會發現，許多舞姿和廟牆上的阿帕莎拉如出一轍，圓滑彎曲的手勢隨著纖細的腰身柔和的擺動，法國藝術家羅丹目賭後曾形容為：「予人驚奇的惑美」，「阿帕莎喇」浮雕婀娜多姿的模樣，是吳哥窟遺址中所有「阿帕莎喇」刻像之冠。 建議觀光客利用旭日初升的早晨，來這裡捕捉班特絲蕾寺的美景。因為班特絲蕾寺入口是正面朝向東方的，這段時間的朝陽最能襯托出雕刻的精緻與典雅。班特絲蕾寺雖然到了1900年代才再度被發現，較其他遺跡為晚，但從裡面雕刻的玲瓏細緻以及保存之完美，仍被確定是這一地區最古老的廟宇之一。
Nov 2, 2007
Photos: 33
Day 4 in Angkor-羅洛士遺址群
文字轉載：http://angkor.pktravel.com.tw/ 羅洛士遺址群(Roluos Group) 暹粒市東南方12公里的羅洛士遺址群三處遺跡(可以提供為早期定義高棉文明的外貌，這些廟宇即巴孔(Bakong)、羅雷(Lolai)以及普利哥寺(Preah Ko)都是在西元9世紀國王印闍瓦曼一世(Indra Varman I)時期所建，被稱為柬埔寨【古典藝術的肇始】，任何一處更是吳哥王朝遺址中最古老的遺址。
Photos: 36
Day 2 in Angkor-熱氣球
坐熱氣球俯瞰吳哥～本來想像中是那種會噴火的熱氣球，結果感覺上像是個氫氣球，我們似乎是被放上去的～
Nov 1, 2007
Photos: 38
Day 3 in Angkor-塔普倫寺
文字轉載處：http://angkor.pktravel.com.tw/ 塔普倫寺(Taprohm Temple) 塔普倫寺是古真臘吳哥王朝的國王加亞華爾曼七世(JayavarmanⅦ) 為他母親所修建的寺院。 加亞華爾曼七世統治真臘的的時間在西元一一八一年到一二○一年，他即位時大約已過五十歲，在一一八六年為了紀念母親，即下令著手興建塔普倫寺。當年它是一所擁有高僧、祭司，舞女，具有廟宇和修院雙重功用的神殿。 塔普倫寺(Ta Prohm)從十九世紀中葉法國人發現這群廟山之後，即因被樹根莖幹盤結地過份而放棄整修，保持了原始模樣。陽光穿過樹頭，悄悄地從殘破的屋頂伸入塔普倫寺廟內，然後像嬉遊的靈魂般輕飛游移，一會兒駐足在無頭神像上，一會兒憩息在牆上浮雕神祇中。隱身樹中的山鳥啼咕出叩叩聲，像是昔日僧侶敲打木魚的殘響，喚活了瀰漫四野的邃古靈氣。更令人深
Day 3 in Angkor-塔凱歐寺
塔凱歐寺(Takeo)，這是我滿喜歡的一個景點，因為覺得他滿多可爬的～ 塔凱歐寺是一座未完成的作品，據說在建築完成前，國王便駕崩了～於是便沒有再進行下去。就成了我們今日看到的，跟別的建築一樣，由許多大石頭層層堆砌的建築，但是幾乎都尚未雕刻。
Photos: 23
Day 3 in Angkor-塔瑪儂遺址
塔瑪儂遺址Thommanom 約十二世紀初，蘇利耶跋摩Ⅱ，這是一個小型的景點，據說周圍的圍牆等等建築都已破壞得差不多了～所以就只剩下這樣小小的一個「遺址」。
Photos: 7
Day 3 in Angkor-班蒂喀黛
班蒂喀黛(Banteay Kdei) Jayavarman VII於12世紀中期~13世紀所建。 這也是個小小的景點，在這裡一面走一面享受森林浴，還有許多跟在旁邊賣東西要東西的小朋友。倒是沒有拍很多照片。
Photos: 8
Day 3 in Angkor-皇家浴池
皇家浴池（Srah Srang）是位於吳哥的一座人工湖，位在斑蒂喀黛東門的對面。建造於10世紀中葉，並曾於12世紀晚期或13世紀早期改建，據說是舉行沐浴儀式的場所。
Photos: 14
Day 3 in Angkor-荳蔻寺
文字轉載於wiki 豆蔻寺 Prasat Kravan(喀拉凡寺)是柬埔寨吳哥古跡中的一座印度教寺廟，現代名字為「Cardamon Sanctuary」，位於皇家浴池（Srah Srang） 之南。豆蔻寺建於921年，19世紀由法國人重建。主塔壁上的浮雕，描繪印度神話中毗濕奴騎大鵬金翅鳥（Garuda），西塔壁上浮雕描繪毗濕奴的神妃吉祥天。
Day 3 in Angkor-小吳哥
文字轉載：http://angkor.pktravel.com.tw/ 吳哥窟為於柬埔寨的西北面的 Siam Reap ( 暹粒 )， 距離泰國邊境約 150 公里。吳哥窟的高棉人與泰國的暹羅人常常發生戰事糾紛，Siam Reap 是平服暹羅的意思。 十二世紀，高棉歷史在蘇利亞華爾曼二世（俗稱「太陽王」‧SuryavarmanⅡ）的統治下進入另一時期，吳哥文化也因他建造了吳哥遺址中，最雄偉富麗的「吳哥窟」而達到頂點。 它是世界上最大的廟宇，他使用的石塊與埃及卓甫斯(Cheops)金字塔一樣多。它是一個深受 12世紀的印度教影響很深的廟宇，它那突出而對稱的高塔外形，已被採用在柬埔寨的國旗上。大寺院裡頭供奉著印度教三大天神之一「毘濕奴」(Vishru) ，占地極廣，東西長一千餘公尺，南北寬約八百多公尺，周圍有一條寬達二百公尺的城壕與護城河環繞。吳哥窟的正門在西面，是廣大的吳哥遺址中，唯一正門面對西方的神廟，入塔門後，參訪者必須先經過一條長達兩百多公尺，跨越護城河的石砌長道，有著七頭蛇( Nagas )的石雕橫亙於護城河，然後再通過近五百公尺的參道才能抵達中央神殿。兩旁的欄杆，是由七尊石構的大蛇像所構成的；五座主要高塔象徵須彌山的峰，是印度教諸神的居所，也是整個宇宙的中心。 由於印度教的基本教義是以善惡得報為基礎的輪迴，他們認為善惡行為附著於個別存在的「阿特曼」（意為「我」）身上，而人類就在善惡中不斷地輪迴，反覆地死亡，所以只有把死亡切斷才是真正的解脫，而解脫的方法便是沐神之恩，與神結合為一。因此吳哥王會在生前決定死後與自己結合為一體的神，而忠實地祭祀祂，為祂建造寺院，目的就是希望死後解脫個別存在的阿特曼，而與神合為一體，成為真正的神。所以國王就是寺廟中所供奉的神之化身，因此「神王」信仰便是吳哥王朝中，諸王建造這些偉大建築的原因。 在長達一千公尺外牆範圍內，有層層迭進的三重迴廊，及四隅拱中的五座高塔，古印度傳頌中的須彌山(Meru)【四王天居山腰四面，忉利天在山頂，山根有七重金山，在金山外有鹹海，鹹海之外有大鐵圍山】被表現的妙俏。一九九二年聯合國教科文組織(UNESCO)首先自眾神廟裏選中小吳哥，列入世界人類文化遺產加以保護。
Photos: 90
Day 2 in Angkor-涅盤宮
文字轉載處：http://angkor.pktravel.com.tw/ Neak Pean的意思是【纏繞的巨蛇】，就這麼小小的神廟，在水中央，在藍天白雲的襯托下，亭亭玉立，美得像一顆水中明珠。 大水池中央有個小島，島上只有一座仿造「須彌山」而建造的石塔小寺廟，石塔上雕刻兩隻纏繞的巨蛇王（Naga），小島東側還有一座白馬雕像，而Neak Pean的意思是「纏繞的巨蛇」，就是取自島上的巨蛇王像而得名。 加亞華爾曼七世(JayavarmanⅦ)在位時期，積極進行各項建築工程，史學者認為他在位37年中，以攸關民生生活所需的公共工程為第一優先，包括蓋水庫、鋪路修橋、建101所驛站、102所醫院……，其中涅盤宮（Neak Pean）算是一座寺廟療養所，在當時是一個大醫院。 而大水池（被稱為聖池）四邊各連接一座小水池，而大水池的水得個別通過四座雕有象（北方-代表水）、馬（西方-代表風）、獅（南方-代表火）、人（東方-代表土），當時的人們在主池底部種滿藥草，雨季池水漲滿，藥草於水中自然分解而成為藥池，藥水由大水池流入小室中代表陰器的扁平凹槽，再由各出水口流出，底下設有蓮花座，病患便跪在這裏以藥草水淋身治病。由於四座小水池據說有不同的療效，病人分別被判別病症，將遵循指示去做藥水浸泡。小水池出水口上方的遮蓋屋頂還雕刻著診治病人、按摩的圖像。
Oct 31, 2007
Day 2 in Angkor-寶劍塔
建造者 Jayavarman 七世 興建此廟是為了紀念其父親，故此寶劍塔又稱為父廟
Photos: 32
Day 2 in Angkor-達松
達松將軍廟(Ta Som)建於嘉亞巴爾曼七世(Jayarman VII)在位期間，屬一佛教建築。達(Ta)是尊稱，據說是偉大的意思，松是人名，相傳為紀念驍勇善戰之達松將軍所建。
Photos: 20
Day 2 in Angkor-變身塔
Pre Rup變身塔，根據我看到大多數的資料，以及導遊的說法，都說這裡是古時候國王火化的地方，在印度教中，死後火化即為轉化成神的一個過程。不過我還有查到不同的說法，說其實這裡只是同樣是祭祀的宗祠寺廟罷了～ 不過在參觀時，倒是真的有看到石頭上有焚燒過的痕跡。 真相如何哪天也許得去找找更考據的資料了！
Photos: 18
Day 2 in Angkor-南城門
大吳哥城的南城門，是東南西北當中，保存得最好的一個門～我們可是坐著馬車進去的唷～
Day 2 in Angkor-巴戎廟
文字轉載處：http://angkor.pktravel.com.tw/ 百茵廟（Bayon Temple）位於吳哥城的正中央，神廟距離各個城門都是1.5公里的距離，廟裡頭有49座四面佛塔，加上吳哥城五座城門上的四面佛塔，共54座，象徵佛光普照，亦代表當時高棉版圖下統治的省份，它的中心屹立著一座特別高的佛塔，象徵著宇宙的中心。巨大的【觀音菩薩】佛像，慈悲和藹的面目，被稱為「高棉的微笑」牆壁上的浮雕描繪出當時人民的生活、戰鬥場面、國王出巡等情景栩栩如生，刻化得十分生動。屹立許久的女神像，姿態百變，優雅端莊，維妙維肖。神殿裡，樑柱上的框框裏原來都有神像或佛像，在歷史宗教變革下有的被偷走了，有的招致損壞。 廟前回廊的屋頂已崩毀，殘留著石柱和石壁，石柱上雕刻紋路依然清晰可見，柬埔寨政府無力修復，目前由聯合國文教組織整建中。在地上每個石塊上打洞是做什麼用呢？傳說是用來插木樁搬運石塊用的。 這些佛塔，高矮不一，每一面佛像都帶著不同的微笑，有的很可愛、有的很神秘，不管怎麼笑，反正這就是微笑高棉一詞的起源。有聽說這些佛像，都是以建造者加亞華爾曼七世(JayavarmanⅦ)的面容為基礎加以打造。
Photos: 35
Day 2 in Angkor-巴本宮殿
文字轉載：http://angkor.pktravel.com.tw/ 巴本宮（Bapuon Temple） 位於巴戎廟 Bayon北面， 於 1060 年 Udayadityavarman II 為供奉 印度教三大天神之一Shiva 以建造，最高層的廂房，傳說每個晚上， 國王都必須再廂房內與 Naguy ( 蛇后 ) 會面，延續國家之福祉。 Bapuon巴本宮廟（巴扶恩）位於Angkor Thom大吳哥城的西北區域，這座巨大的神殿山是在1060年，UdayadityavarmanⅡ為供奉Shiva神，在國都Yasodharapura所建造的國廟，根據周達觀的「真臘風土誌」記載，這座塔比金塔(Bayon巴戎廟)還要高，底層所建的內室數超過10間。
Photos: 12
Day 2 in Angkor-空中宮殿
傳說塔內有九頭蛇精神力無窮,君主每日必先與她共寢，否則會遭致災禍， 這座宮殿位於舊皇宮的中央,依周達觀所述,應該當時君王議事之所。此塔建於嘉亞巴爾曼五世(Jayavarman V)及Udayadityavarman I 在位期間，為三層之金字塔造形,四面皆有相當陡陗的階梯可上。
Photos: 4
Day 2 in Angkor-鬥象台
文字轉載：http://angkor.pktravel.com.tw/ 鬥象台（Elephant Terrace）自從微笑皇帝去世後，吳哥國勢驟弱，臨國暹羅便趁機侵擾，在一四三一年終於攻下吳哥都城，而將宮殿珍寶、神廟金佛洗劫一空，王都被迫遷往金邊(Phnom Penh)，吳哥因此被冷落了四百餘年。當初加亞華爾曼七世在吳哥都城內留下的皇宮、官衙等建築，除了校閱大象軍團的大象陽台(又稱鬥象台Terrace of Elephants)外，幾成頹傾。此乃古時皇帝挑選座騎，點將閱兵的地方，南面之梯級兩旁飾有 " 3頭之象 "， 正在用象鼻集合蓮花。再往前之 3 米高連續牆身， 刻有打獵之大象。 中間之梯級， 則以 Garuda ( 鳥神 ) 和獅子作為裝飾。在大象台階北端， 外牆之後面， 有一個極之精美之石刻 " 五頭之馬 "。從馬頭上之多層皇幡裝飾， 應該代表帝王所乘之馬匹。 馬後面圍繞著飛天仙女， 及一些面目恐怖之魔
Day 2 in Angkor-古代法院
文字轉載：http://angkor.pktravel.com.tw/ 古代法院是犯人接受審判的地方，在平台頂中央是幽冥世界之王 ( Dharma ) 之石像，一尊祼體沒有器官之男姓石像， 坐著之姿勢，提起右腿，可能長時間風化腐蝕，有些完缺不存， 被人稱為 Leper King ( 麻瘋王 )， 傳說中有一位吳哥王也是患麻瘋的。台下有一道狹窄迴廊，牆上雕滿石刻，意喻著犯罪的人，就必須接受地獄的審判及酷刑，這些神祗及幽冥世界的故事雕刻，總共分為六層，底層之壁雕是蛇或水產生物，上幾層描述著專司陰間律法的閻羅王‧判官‧及掌管冥界的諸神，謂著替人是間掌管不平之事。
Photos: 3
Day 2 in Angkor-巴肯山
文字轉載：http://angkor.go2c.info/places/bakheng.htm 巴肯山是吳哥主要遺跡群內的一座小山丘，高 67 米。山丘上有一座吳哥廟宇遺跡，是 Yasovarman I 開始以大吳哥城附近地區為首都後的第一座國廟，亦奠下後來吳哥建築的基礎格局。 登山有三種途徑：一是沿略為陡峭的山路走約 10 - 15 分鐘，山路雖不算十分難走，但對沒有登山經驗的人也有點挑戰；二是沿坡度較平緩的良好小路走上，但路途較遠；此外也可乘山下的“大象的士”，15 美元的“車資”值得與否便見仁見智了。 無論選用何種途徑，步步為營從狹窄和陡峭的階級攀上廟宇頂則無可倖免。廟宇本身不算太精彩，但廟宇頂部的平台可從高處遠眺吳哥窟。每逢晴天的黃昏日落時分，很多遊客會來到山上欣賞吳哥日落，追憶這個失落的文明。
Day 1 in Angkor
吳哥玩耍第一天～除了剛到之外，參觀了第一個景點，洞裡薩湖～ 文字轉載自http://angkor.pktravel.com.tw/ 洞里薩湖(Tonle Sap) 如果說，世界七大奇景之一的吳哥窟建築奇蹟，滋潤且成就了柬埔寨人的心靈文化；那麼，東南亞第一大淡水湖的洞里薩湖，便是孕育柬埔寨人的衣食父母。柬埔寨四季如夏，沒有颱風、沒有地震，人民隨著自然的韻律，找到了屬於高棉人自己的生活方式，她更是孕育出一千年前吳哥文明的幕後功臣。 洞里薩湖這個名字的由來，有一種說法是說Tonle Sap是來自希臘文「海」的意思，元朝的周達觀到這兒時，管洞里薩湖叫「淡洋」。 每當春天降臨大地，中國境內青康藏高原雪融之水，流入湄公河，到了金邊之後，水量之大，讓原本是東南流向的洞里薩河，改變水流的方向，轉為流向西北方，向上注入洞里薩湖；再加上五月至十月的印度季風，帶來豐沛的雨量，讓洞里薩湖逐漸漲大成面積為一萬多平方公里的大湖。到了十一月至隔年的四月，洞里薩湖之水，便往下順著洞里薩河，這時水流的方向轉為往東南方向流，在金邊和湄公河交會之後，續往東南方，經由越南流入大海。也就是說，在旱季的時候，洞里薩湖反而會縮小為三千多平方公里的面積。所以說，要問洞里薩湖有多大、有多深，那真得要看看老天爺的意思！ 而柬埔寨人民的日子貧富與否，則是靠洞里薩湖來決定。雨季的時候，碼頭離市區只有9公里；到了旱季的時候，距離就變成17公里，這兒的居民得隨季節的變化常搬家，但洞里薩湖並沒有虧待他們，反而以豐富的漁獲量來作為補償。 當洞里薩湖水漲時，碼頭離市區只有9公里；可是在旱季的時候，洞里薩湖一縮小，碼頭離市區的距離就變成是17公里遠。而其實所謂的碼頭，也不過是任何可以靠上岸的路邊，因為洞里薩湖就像是一個會隨著季節與自然呼吸的大湖，隨時都在改變她的大小。
Oct 30, 2007
Photos: 61
RSS