種子的今生來世：一顆健康的種子，意味著無限可能，數十年前，陳志雲就是這樣的一粒種子，16歲領洗為天主教徒，卻又茹素十年，對任何事都可從容面對，話語之間常流露出対世俗與藩籬的超越。而今因廉政公署的約談，再次成爲城中話題。
人往高處走，香往高處燒：青鳥不傳雲外信，香火空結避雨亭，迂囬的香塔，一如香客的人生一樣曲折，日夜不斷的烟火，不知最後有几縷能穿過雲層，天庭對話。
香火印如來：金剛經云"如來無所従來，亦無所従去，故名如來"。佛從未離開過衆生，只是衆生視而不見，故名“密因”。
生命退守之處：都市的繁華和喧囂，推著我们一直往前行；先辈千百年來賴以栖身的小屋，离我們漸行漸遠，城市在追求地標建築的過程中，也逐漸將這樣的老屋従我們的記憶深處抹去；“犀利哥”程国荣十年打工變成無奈流浪，表面是回歸生命最基本的瀟灑，其實更多是邊緣人的無奈，媒體和網民的“解救”行動當然無可厚非，但也許如果人們能容納和寬容生命的多樣性，“犀利哥”未必願意被“解救”。有一天，我們老了，會否給生命一次選擇，退守茅屋，于山同老？
二龍戲珠: 蒼龍戲珠圖實際上是一種天象被形象化、藝術化。古人把28星宿想像成為四種動物的形象，即所說的四象。東方角亢氐房心尾箕七宿，讓古人看成是一條蒼龍的形象。 但其中的心宿二又叫大火，就成了一顆圓珠。 （大火是一顆遠離地球的恆星。 它在一年內只有半年時間出現在夜晚的晴空中，另外半年就隱沒在白天。 在原始農事年代，大火給生產的指示作用，反而較太陽更加直接。在陰陽曆或者陽曆、陰曆之前，我們的遠古居民曾經流行過用火紀時，周而復始的粗疏曆法，就是火歷。 ）
